其四、正氣先進(jìn)，邪氣落后。換句話說(shuō)，正氣領(lǐng)先、勝于邪氣。這類人一般是那些懂得養(yǎng)生修道自我調(diào)理、自我修復(fù)、自我維護(hù)的人，他們絕大部分時(shí)間，身體處于相對(duì)平衡、平靜的狀態(tài)。對(duì)于本來(lái)屬于上述前三種情況的人中的任何一種，這類人一旦有了某種療法——特別是自然療法——比如我們古傳中醫(yī)的醫(yī)療軟件“數(shù)養(yǎng)App”的介入使用，身體哪怕有一些疾病，其癥狀也會(huì)逐漸減輕、消失、痊愈。當(dāng)然，在調(diào)理的過(guò)程中，身體可能會(huì)有很多的波動(dòng)，大多都是曾經(jīng)得過(guò)的病重現(xiàn)（正氣退守后隱藏的疾病），經(jīng)再度調(diào)理后真的痊愈了。如果能始終讓身體保持在這樣一個(gè)發(fā)展態(tài)勢(shì)，而“心態(tài)”也一直保持相對(duì)平靜的狀態(tài)，再度回歸健康便指日可待。值得一提的是，身體保持這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)非常重要，好了一些癥狀，卻不斷出現(xiàn)更難纏的必定是壓制了正氣。一個(gè)清心寡欲的人，一般都是正氣一直就處于這種能量級(jí)別(energylevel)的人。為啥呢？因?yàn)樗麄兊呐K腑沒(méi)有什么異常波動(dòng)，人體不容易生起長(zhǎng)期的煩惱、思慮與欲望。這樣的人，不管得了什么病，來(lái)得快，去得也快，始終能保持這樣的好狀態(tài)。注意，這第四點(diǎn)，或者說(shuō)第四個(gè)層次，很容易與第一個(gè)層次混淆，區(qū)別在于會(huì)生病好得快（多指感冒），另一個(gè)是表現(xiàn)得不生病。哈哈，你病，或者不病，正邪之氣都在那里。

其五、正氣旺盛，秒殺邪氣。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。五臟六腑基本上完全處于自控調(diào)諧的健康狀態(tài)。這種人是人中豪杰，真正的大丈夫！——當(dāng)然，這種人已經(jīng)是現(xiàn)代社會(huì)的“稀有動(dòng)物”了：）如果一個(gè)人能長(zhǎng)期處于這樣一種“豪氣”之中，其心理狀態(tài)就是一種大丈夫狀態(tài)。他們卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，管你萬(wàn)代與千秋……當(dāng)然，這是大圣大賢之“標(biāo)準(zhǔn)”（standard)，我們普通的吃瓜群眾，還是得不斷修煉，增加慧解與福報(bào)。福緣來(lái)時(shí)，可以從調(diào)理中臨時(shí)獲得巨大的正能量！當(dāng)然這極其難得，所謂“病治有緣人”說(shuō)的就是這個(gè)。如果有一種療法，能完全去中心化（decentralization)，也就是完全的“隨機(jī)”、“隨心”、“隨性”，與您的身心（理解為身體加精神吧）產(chǎn)生某種默契，與您的五臟六腑產(chǎn)生某種量子糾纏，從而讓您獲得哪怕是片刻的寧?kù)o與喜悅，您就可能在那個(gè)片刻那個(gè)當(dāng)下重建正氣壯大正氣激活自愈力，重獲健康！這是我們那款治療軟件“數(shù)養(yǎng)App”能對(duì)有緣人產(chǎn)生奇效的工作原理。幾年前曾經(jīng)有一位深圳的基金經(jīng)理的老母親，植物人二十年，聽(tīng)數(shù)養(yǎng)App幾個(gè)星期突然醒來(lái)，手腳還能配合軟件里的特殊音樂(lè)節(jié)拍動(dòng)起來(lái)，拍打身體。早期加入傳承群里的人或許還有印象。

當(dāng)然，修道中人，通過(guò)戒定慧特別是“定”的習(xí)練，根基較好的人，也可以在某一個(gè)“無(wú)意”的當(dāng)下“接通”、“進(jìn)入”這種正氣旺盛秒殺邪氣的身心狀態(tài)。注意，是“無(wú)意”而非“有意”。無(wú)意才是天意，有意是人意。無(wú)意是無(wú)為法，有意是有為法。誠(chéng)如《金剛經(jīng)》云：“一切圣賢，以無(wú)為法而有差別……一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電。”哈哈，佛、道、醫(yī)，各家說(shuō)的其實(shí)是一個(gè)東西。

以上是正邪二氣對(duì)抗的五種情況、五個(gè)階段。大家糊糊涂涂知道個(gè)大概就夠了。當(dāng)然，您也可以用現(xiàn)代科學(xué)的方法細(xì)細(xì)分析下去，但是從古傳中醫(yī)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)看，這五種已經(jīng)足夠了。能夠清晰地認(rèn)知自己是哪種人處于哪個(gè)階段，就可以比較“科學(xué)”地處理自己的身體這臺(tái)生物機(jī)器的各種保養(yǎng)與維護(hù)。還可以“科學(xué)”地選擇哪一個(gè)更適合您的調(diào)理方法。而為醫(yī)者，更應(yīng)該目光如炬，于平凡中用出偉大，從腐朽中化出神奇，遵從人體本身正邪二氣持久戰(zhàn)的規(guī)律，不斷培育、壯大正氣和自愈力。當(dāng)年毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》中提到革命的首要問(wèn)題就是搞清楚誰(shuí)是我們的朋友誰(shuí)是我們的敵人，革命要成功就必須把我們的朋友搞得多多的，把我們的敵人搞得少少的。哈哈，在人體革命中，首要問(wèn)題也是把我們的朋友正氣搞得多多的，把我們的敵人邪氣搞得少少的。讓人體恢復(fù)到天下在我，無(wú)思無(wú)畏的赤子狀態(tài)，恢復(fù)到人體自身不想死不想病，只想好只想長(zhǎng)命百歲的“本能”狀態(tài)。那時(shí)就真的如太上所說(shuō)：“含德之厚，比于赤子……”。

最后再說(shuō)一句，正氣本來(lái)就存在于我們?nèi)梭w之中。只是每個(gè)人每個(gè)階段強(qiáng)弱不同罷了。要說(shuō)發(fā)展壯大正氣，人的心念、意念、心理活動(dòng)，對(duì)正氣有極大的影響力！所以還是要有必勝的信心，畢竟“信為道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根”嘛！要做一個(gè)光明磊落的人，做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，做一個(gè)盡可能“干凈”的人。那些人前一套人后一套的人，是學(xué)不好古傳中醫(yī)的，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僬龤狻?/p>

五、總結(jié)正氣與自愈力

前面的提到了瞑眩反應(yīng)。唐朝的經(jīng)學(xué)家，孔夫子的第31世孫孔穎達(dá)先生在他的《孔穎達(dá)疏》中說(shuō)：“瞑眩者，令人憤悶之意也。”憤悶，亦作“憤滿”、“憤慨”。抑郁煩悶，慨，氣憤的意思。比如《后漢書(shū)·蔡邕傳》就用到這個(gè)詞：“臣不勝憤滿”。其實(shí)瞑眩一詞最早來(lái)源于《尚書(shū)•說(shuō)命篇上》：“若藥不瞑眩，厥疾弗瘳。”意思是重病或久病之人，如果服完中藥之后，沒(méi)有出現(xiàn)不舒服的現(xiàn)象，反而表示這個(gè)病不會(huì)好。張仲景夫子在《傷寒論》里，也有好幾個(gè)地方提到暝眩反應(yīng)。比如“服藥已，微除，其人發(fā)煩目暝，劇者必衄，衄乃解。”又如“三服都盡，其人如冒狀，勿怪，即是術(shù)、附并走皮中，逐水氣未得除故耳”。“如冒狀”，就是指昏昏沉沉的樣子，醫(yī)圣很貼心地叮囑要讓病人不要害怕、不要覺(jué)得詫異。順便掃盲：這里的“如冒狀”，不要理解為像感冒那樣。張仲景的時(shí)代還沒(méi)有“感冒”這個(gè)詞兒。感冒一詞，最早出現(xiàn)于南宋楊士瀛先生的《仁齋直指方》一書(shū)。他在《仁齋直指方·諸風(fēng)》一卷中提到“感冒風(fēng)邪，發(fā)熱頭痛，咳嗽聲重，涕唾稠粘。”——這個(gè)“感冒風(fēng)邪”，其實(shí)源自宋代理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家陳無(wú)擇的病因劃分。陳先生把人體疾病的“病因”劃分為外因、內(nèi)因以及非內(nèi)外因三大類，包括風(fēng)、寒、濕、暑、燥、火，是代表了六種不利于人體的反常氣候變化。而感風(fēng)就是受到了第一種“風(fēng)”的影響，造成了身體不適。到了清朝，官員們要請(qǐng)病假常編一個(gè)理由是感風(fēng)寒，這個(gè)理由在冬天還靠譜，在夏天就不好請(qǐng)假了。后來(lái)西醫(yī)傳入中國(guó)，清朝的官員們就用“感冒”了，當(dāng)官的一用這個(gè)詞兒，老百姓就都用了，一直沿用到今天。

歷代醫(yī)家都認(rèn)為瞑眩反應(yīng)是治療湊效的一種特殊的客觀現(xiàn)象，不必大驚小怪。瞑眩反應(yīng)，如果不是藥物的毒副作用，不是治療錯(cuò)誤，那么它就是治療湊效的表現(xiàn)。這一點(diǎn)需要醫(yī)者明識(shí)，也需要讓患者知道。有些不如道的中醫(yī)大夫，一見(jiàn)患者出現(xiàn)瞑眩反應(yīng)就改弦易轍，另?yè)Q治療思路；有的病人亦從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)中醫(yī)治療（不管是中藥湯劑還是針灸等）還可能出現(xiàn)這種反應(yīng)，認(rèn)為是遇到庸醫(yī)了，溝通不暢就會(huì)錯(cuò)失康復(fù)良機(jī)。當(dāng)然，瞑眩反應(yīng)只是暫時(shí)的現(xiàn)象，若是長(zhǎng)時(shí)間瞑眩，那就真的是讓庸醫(yī)給治壞了：）

當(dāng)然，也得強(qiáng)調(diào)一句：切不可把藥物的毒副作用或誤診誤治所產(chǎn)生的治療反應(yīng)當(dāng)成是瞑眩反應(yīng)！這需要醫(yī)者本人要上道，要有足夠的中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)和中醫(yī)學(xué)術(shù)修養(yǎng)！所謂“未有神仙不讀書(shū)”，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，是每個(gè)中醫(yī)大夫該有的素養(yǎng)！

判斷瞑眩反應(yīng)是否對(duì)路也很簡(jiǎn)單——當(dāng)瞑眩反應(yīng)告一段落時(shí)，比如一兩天（最多不超過(guò)七天），身體自然好轉(zhuǎn)，整個(gè)人因而輕松起來(lái)。方方面面的生活品質(zhì)有所提升，比如自覺(jué)精神變好、胃口更佳、免疫力強(qiáng)、睡眠變好等等比治療前更好更健康的表現(xiàn)，就說(shuō)明瞑眩反應(yīng)對(duì)路。值得一提的是，瞑眩反應(yīng)還有可能多次出現(xiàn)，為什么會(huì)多次出現(xiàn)呢？因?yàn)槿梭w的正氣完全修復(fù)病體需要時(shí)間，在這段修復(fù)的過(guò)程中，正邪二氣在作戰(zhàn)，得分出個(gè)勝負(fù)來(lái)才會(huì)停止。